Када гледање није веровање

Етика И Поверење

Сукоб средњошколца из Кентуцкија и бубњара индијанских Индијанаца у Вашингтону, требало би да нас натера да се запитамо да ли је оно што видимо заиста истина. (Фото: Твиттер)

Зове се Омран Дакнеесх, али знате га као „Алеппо Бои“, заувек заробљен у срцепарајућем визуелном облику: босоноги петогодишњак, прекривен крвљу и прашином, седи мирно у возилу хитне помоћи, извучен из рушевина које су некада биле његова кућа. Тренутак разбијања црева из 2016. године постао је виралан широм света, дајући лице патњи грађана Алепа од стране сиријске владе.

Али годину дана касније, Омран је поново био на видео снимку. Овог пута био је чист, одевен у шиљасту одећу и спортске уредне косе. На сиријској државној телевизији дечаков отац је осудио претходне слике свог детета и оптужио сиријске побуњенике и међународне медије да су његовог сина користили као средство пропаганде. Али чак је и тај преокрет био сумњив, јер су се појавили извештаји да је оца присиљавала да даје изјаве пристрана и непоуздана сиријска државна телевизија.



У шта да верујемо, чак и кад нешто видимо својим очима?

амерички сан у данашњем друштву

Као што Поинтер виши члан факултета Ал Томпкинс каже, „Разлика између тачности и истине је контекст.“

То је лекција када је реч о гледању видео снимка сукоба између католичких средњошколаца и бубњара америчких домородаца у Вашингтону током викенда. Сви смо видели оно што смо видели. Младић који носи шешир Маке Америца Греат Агаин стоји испред Индијанаца ударајући у бубањ и скандирајући.

Али да ли смо заиста видели оно што мислимо да смо видели?

Неки од нас су видели дугачки видео догађаја. Неки од нас су видели скраћену верзију. Неки од нас су видели само фотографију.

Шта год да смо видели, вероватно је дошло са коментаром. Ако је то случај, видели смо то кроз објектив особе која је објавила видео или фотографију.

Да ли се младић смешио или смешкао? Да ли је покушавао да буде пријатељски расположен или застрашујући? Да ли је био збуњен или сукобљен? Неугодно или охрабрено? Да ли је тражио невољу или је покушавао да је избегне?

јавне појаве и стране и домаће

Шта је са Индијанцима? Да ли је био антагонист или невина жртва?

Ваши одговори можда неће зависити од онога што вам очи говоре, већ од онога што вам говори политички глас у глави.

Али без обзира како сте гледали видео, оно што ми немамо је оно што нам је апсолутно најпотребније: контекст.

Дакле, морате питати: Шта је било у тренуцима пре видео снимка? Шта је уследило после?

А што се тиче овог видео записа и фотографија попут Алеппо Бои-а, прво морате да питате: Да ли сте лично били сведок читавог догађаја или се ослањате искључиво на туђи видео или рачун догађаја?

Тада се наша пажња мора усмерити на људе који су снимили визуелно и питати:

  • Зашто су били на месту догађаја?
  • Каква је била њихова улога тог дана?
  • Које је њихово порекло?
  • Зашто су снимали слике?
  • Зашто су пустили визуелне слике?
  • Шта је њихова мотивација?
  • Шта су се надали да ће постићи пуштањем?

Док не сазнамо те одговоре, опасно је доносити судове о ономе што видимо, чак и ако сви видимо исто.

Могуће је да чињенице буду тачне, али не и праве чињенице.

Сви су данас наоружани камером. Свако може глумити грађанског новинара. Проблем је што грађанске новинаре не обавезују иста правила као и професионалне новинаре. Грађански новинари нису провјерени, као ни њихов рад. Обични грађани могу да сниме видео запис и да га у року од неколико секунди поставе са коментаром на Интернет да га види цео свет.

очекивано време за изборне резултате

Видео записи које су снимали професионалци из реномираних новинских организација долазе са извештајима. Пре него што се такви видео снимци прикажу, пролазе кроз монтажу и низ провера. (Ионако би требали.)

Највише од свега, новинске организације треба и обично стављају приче у контекст. То треба да им буде циљ пре емитовања било ког видео или аудио записа, писања било које приче или објављивања било ког извештаја.

Непосредно након Другог светског рата, Комисија за слободу штампе објавила је извештај под називом „Слободна и одговорна штампа“. Његове речи и даље важе.

уређивање је процес

„Не постоји чињеница без контекста и чињеничног извештаја који нису обојени мишљењима репортера ...

„Приказивање изоловане чињенице, ма колико тачно само по себи, може бити обмањујуће и у ствари неистинито.“

Комисија каже: Не можете увек да верујете у оно што видите.

Као што комисија пише: „Више није довољно извештавати Чињеница истинито. Сада је потребно извести истина о чињеници. ’’

Баш као у случају Алеппо Бои, и даље морамо извести „истину о чињеници“ те фотографије. Никад није лако. Одговори могу бити неухватљиви. Компликовани су и нијансирани. Чак и годинама касније, још увек не можемо бити потпуно сигурни у чињенице када видимо тог дечака прекривеног крвљу и прашином. Баш као што не можемо бити сигурни у видео запис ученика и индијанских индијанаца само неколико дана након што се догодио.

Али да бисмо открили истину, морамо почети са стављањем онога што видимо у контекст. Без контекста немамо шансе да сазнамо праву причу.